20200823 認識神、認識自己（周興國）。
20200823 認識神、認識自己（周興國）經文：諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。神在其間為太陽安設帳幕；太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義──都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語，心裏的意念在你面前蒙悅納。 （詩篇１９篇１～１４節）
大綱：
一、諸天述說神的榮耀
二、耶和華的律法全備
三、誰能知道自己錯失
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20200816 宣教團隊的挑戰與祝福（袁樂國）。
經文：過了些日子，保羅對巴拿巴說：「我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。」巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去，但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去作工，就以為不可帶他去。於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往居比路去；保羅揀選了西拉，也出去。蒙弟兄們把他交於主的恩中，他就走遍敘利亞、基利家，堅固眾教會。 （使徒行傳１５章３６～４１節）
大綱：
一、期待與衝突
二、重整與合一
三、上帝的使命
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20200809 合神心意的教會（黃木升）。
20200809 合神心意的教會（黃木升）經文：我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：「他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」（既說升上，豈不是先降在地下嗎？那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體；直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量；使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督；全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。 （以弗所書４章１～１６節）
倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。 （提摩太前書３章１５節）
現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。我照神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把神的道理傳得全備；這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕，但如今向他的聖徒顯明了。神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏，成了有榮耀的盼望。我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前，我也為此勞苦，照著他在我裏面運用的大能盡心竭力。 （歌羅西書１章２４～２９節）
你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裏面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。 （歌羅西書２章６～７節）
大綱：
一、引言：”教會論”是廿一世紀教會的重要議題
二、教會是有機體
三、教會是真理的柱石和根基
四、教會是永生上帝的家
五、教會是福音的出口
六、結論：神同在的教會必然是合神心意的教會
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20200802 因信稱義（郝博文）。
20200802 因信稱義（郝博文）經文：弟兄們，我心裏所願的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以證明，他們向神有熱心，但不是按著真知識；因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。律法的總結就是基督，使凡信他的，都得著義。摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」惟有出於信心的義如此說：「你不要心裏說：『誰要升到天上去呢？（就是要領下基督來；）誰要下到陰間去呢？（就是要領基督從死裏上來。）』」他到底怎麼說呢？他說：「這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏（就是我們所傳信主的道。）」你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救，因為人心裏相信，就可以稱義，口裏承認，就可以得救。經上說：「凡信他的人，必不至於羞愧。」猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人，因為「凡求告主名的，就必得救。」 （羅馬書１０章１～１３節）
大綱：
一、自己的義
二、神的義
三、因信稱義
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20200726 這裡三樣情（孫榮岩）。
經文：這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕。」他說：「我在這裏。」神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裏去拜一拜，就回到你們這裏來。」亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裏拿著火與刀，於是二人同行。以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裏。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裏呢？」亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。耶和華的使者從天上呼叫他，說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裏。」天使說：「你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕，說：「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓，說，論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」於是亞伯拉罕回到他僕人那裏，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。 （創世記２２章１～１９節）
大綱：
一、「我在這裡」－對祝福的欣然接受（22：1）
二、「我在這裡」－對命令的掙扎順從（22：7）
三、「我在這裡」－對上帝的重新認識（22：11）
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20200719 神的怒氣（張仁愛）。
經文：當人在世上多起來，又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面，然而他的日子還可到一百二十年。」那時候有偉人在地上；後來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：「我要將所造的人和走獸並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裏外抹上松香。方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘；方舟上邊要留透光處，高一肘；方舟的門要開在旁邊；方舟要分上、中、下三層。看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下，凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。我卻要與你立約，你同你的妻，與兒子、兒婦，都要進入方舟；凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裏保全生命。飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裏，好保全生命。你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和牠們的食物。」挪亞就這樣行，凡神所吩咐的，他都照樣行了。 （創世記６章１～２２節）
大綱：
一、人本為惡
二、神心很難過
三、神的憤怒
四、神的憐憫
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20200712 合神心意的事奉（高聖臨）。
經文：耶和華對他說：「你回去，從曠野往大馬色去，到了那裏，就要膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。 （列王紀上１９章１５～１６節）
於是，以利亞離開那裏走了，遇見沙法的兒子以利沙耕地，在他前頭有十二對牛，自己趕著第十二對。以利亞到他那裏去，將自己的外衣搭在他身上，以利沙就離開牛，跑到以利亞那裏，說：「求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。」以利亞對他說：「你回去吧，我向你作了甚麼呢？」以利沙就離開他回去，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃，隨後就起身跟隨以利亞，服事他。 （列王紀上１９章１９～２１節）
耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，便打發使者在他前頭走。他們到了撒瑪利亞的一個村莊，要為他預備；那裏的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。他的門徒雅各、約翰看見了，就說：「主啊，你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們，像以利亞所作的（有古卷沒有像以利亞所作的這幾個字）嗎？」耶穌轉身，責備兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。人子來，不是要滅人的性命（性命：或譯靈魂；下同），是要救人的性命！」說著，就往別的村莊去了（有古卷只有五十五節首句，五十六節末句）。他們走路的時候，有一人對耶穌說：「你無論往哪裏去，我要跟從你！」耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方！」又對一個人說：「跟從我來。」那人說：「主，容我先回去埋葬我的父親。」耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去，傳揚神國的道。」又有一人說：「主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裏的人。」耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國！」 （路加福音９章５１～６２節）
大綱：
一、事奉中被拒絕，要慎防抱怨或屬靈權柄的濫用
二、耶穌的責備與機會教育
三、合神心意的事奉：計算代價，傳福音優先，專心不二
四、結語：祝福與禱告
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20200705 基督為我們的罪捨己（郝博文）。
經文：作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裏復活的父神）和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會，願恩惠、平安從父神與我們的主耶穌基督，歸與你們！基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代，但願榮耀歸於神，直到永永遠遠。阿們！ （加拉太書１章１～５節）
大綱：
一. 基督照父神的旨意捨己
二. 基督樂意捨己
三. 基督為人的罪捨己
四. 基督為了拯救人捨己
五. 因基督捨己人得恩惠平安
六. 因基督捨己神得永遠的榮耀
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20200628 極可怕的飢荒（張志凱）。
經文：主耶和華又指示我一件事，我看見一筐夏天的果子。他說：「阿摩司啊，你看見甚麼？」我說：「看見一筐夏天的果子。」耶和華說：「我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。」主耶和華說：「那日，殿中的詩歌變為哀號；必有許多屍首在各處拋棄，無人作聲。」你們這些要吞吃窮乏人，使困苦人衰敗的，當聽我的話。你們說：「月朔幾時過去，我們好賣糧；安息日幾時過去，我們好擺開麥子；賣出用小升斗，收銀用大戥子，用詭詐的天平欺哄人，好用銀子買貧寒人，用一雙鞋換窮乏人，將壞了的麥子賣給人。」耶和華指著雅各的榮耀起誓說，他們的一切行為，我必永遠不忘。地豈不因這事震動？其上的居民不也悲哀嗎？地必全然像尼羅河漲起，如同埃及河湧上落下。主耶和華說，到那日，我必使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗。我必使你們的節期變為悲哀，歌曲變為哀歌。眾人腰束麻布，頭上光禿，使這場悲哀如喪獨生子，至終如痛苦的日子一樣。主耶和華說，日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑，尋求耶和華的話，卻尋不著。當那日，美貌的處女和少年的男子必因乾渴發昏。那指著撒瑪利亞牛犢（原文是罪）起誓的說，但哪，我們指著你那裏的活神起誓；又說，我們指著別是巴的神道（神：原文是活）起誓。這些人都必仆倒，永不再起來。 （阿摩司書８章１～１４節）
大綱：
一、神用何異象啟示先知將發生何事
二、神為什麼原因要審判北國以色列
三、神用何特殊審判及百姓結局如何
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20200621 智慧的呼喚（徐明德）。
經文：智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲；在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語；說，你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。因為你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華；不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。 （箴言１章２０～３３節）
大綱：
一、智慧來
二、智慧說
三、智慧要
四、智慧能
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20200614 福音是神的大能（張仁愛）。
經文：我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人； （羅馬書１章１６節）
大綱：
一、 福音就是十字架
二、 福音就是好消息
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20200607 回應神的呼召（張志凱）。
經文：耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國；我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福，為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。」亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲，亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物，所得的人口，都帶往迦南地去。他們就到了迦南地， （創世記１２章１～５節）
大綱：
一、神向亞伯蘭說話對他有何吩咐
二、亞伯蘭若聽從神將得那些應許
三、亞伯蘭對於神的呼召如何回應
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20200531 興起發光（李基宏）。
經文：興起，發光，因為你的光已經來到；耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。 （以賽亞書６０章１～３節）
你們是世上的光，城造在山上是不能隱藏的；人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人，你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。 （馬太福音５章１４～１６節）
大綱：
一、發光的使命（賽60:1）
二、發光的目的（賽60:2）
三、發光的實踐（太5：15-16）
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20200524 又有人（郝博文）。
經文：信，就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 （希伯來書１１章１節）
我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣所看見的，並不是從顯然之物造出來的。 （希伯來書１１章３節）
我又何必再說呢？若要一一細說基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（原文是贖），為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴飄流無定，本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。 （希伯來書１１章３２～４０節）
大綱：
一、信心
二、因著信成就大事
三、因著信忍受苦難
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20200517 堅忍的信心（張志凱）。
經文：你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路，使他父親的心意回轉，這是你們知道的。你們原不是來到那能摸的山，此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音；那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話，因為他們當不起所命他們的話，說：「靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。」所見的極其可怕，甚至摩西說：「我甚是恐懼戰兢。」你們乃是來到錫安山永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神，和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的，比亞伯的血所說的更美。你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的，因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次，我不單要震動地，還要震動天。」這「再一次」的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神；因為我們的神，乃是烈火。 （希伯來書１２章１４～２９節）
大綱：
一、神兒女對神恩典當持守的態度
二、舊約西乃山與新約錫安山比較
三、對神的警戒當如何領受及回應
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20200510 耶穌的母親（張志凱）。
經文：到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒），到一個童女那裏，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想，這樣問安是甚麼意思。天使對她說：「馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了，你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子，主神要把他祖大衛的位給他；他要作雅各家的王，直到永遠，他的國也沒有窮盡。」馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此，所要生的聖者必稱為神的兒子（或譯：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎；就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了，因為出於神的話，沒有一句不帶能力的！」馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。 （路加福音１章２６～３８節）
馬利亞說：「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂，因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福！那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。他用膀臂施展大能，那狂傲的人，正心裏妄想就被他趕散了。 （路加福音１章４６～５１節）
大綱：
一、天使為何事見馬利亞她如何回應
二、馬利亞在神面前的生活態度為何
三、馬利亞有何過人之處被神所看重
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20200503 現實與得勝（徐明德）。
經文：這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。西門彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著甚麼。天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裏；其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘（古時以肘為尺，一肘約有今時尺半），就在小船上把那網魚拉過來。他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」西門彼得就去（或譯：上船），把網拉到岸上，那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。耶穌說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為知道是主。耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裏復活以後，向門徒顯現，這是第三次。他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰（在馬太福音十六章十七節稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你！」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你！」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎？」就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你！」耶穌說：「你餵養我的羊。我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」（耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死，榮耀神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死；其實，耶穌不是說他不死，乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」為這些事作見證，並且記載這些事的，就是這門徒，我們也知道他的見證是真的。耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想所寫的書，就是世界也容不下了。 （約翰福音２１章１～２５節）
大綱：
1. 主的復活是事實
2. 面對現實的挑戰
3. 復活的主
關心我們
指示我們
服事我們
供應我們
4. 勤作聖工報主恩
5. 得勝，殉道與榮耀
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20200426 窮寡婦的二個小錢（周興國）。
經文：耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢；耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多，因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」 （馬可福音１２章４１～４４節）
不要為自己積儹財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積儹財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷，因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。 （馬太福音６章１９～２１節）
大綱：
一、主看人怎樣奉獻
二、窮寡婦二個小錢
三、主對寡婦的稱讚20200419 人生道路，主與同行（高聖臨）。
經文：正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去，這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事，正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。耶穌對他們說：「你們走路，彼此談論的是甚麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容，二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裏所出的事嗎？」耶穌說：「甚麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事，他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上，但我們素來所盼望，要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裏，不見他的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說他活了。又有我們的幾個人往墳墓那裏去，所遇見的，正如婦女們所說的，只是沒有看見他。」耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了，基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留他，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧。」耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們；他們的眼睛明亮了，這才認出他來，忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，說：「主果然復活，已經現給西門看了。」兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候，怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。 （路加福音２４章１３～３５節）
大綱：
一、人生道路崎嶇，主愛就近引導
二、主的看重、顯現、引導與醫治
三、是什麼？使我不能認出主
四、我當怎樣行？
要悔改受洗，眼睛明亮
五、祝福與禱告20200412 基督復活是可信的（張志凱）。
經文：弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道。這福音你們也領受了，又靠著站立得住；並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當日所領受，又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會，然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是神的恩與我同在。不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。既傳基督是從死裏復活了，怎麼在你們中間有人說，沒有死人復活的事呢？若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了，因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏，就是在基督裏睡了的人也滅亡了。我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子；死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏，眾人都死了，照樣在基督裏，眾人也都要復活；但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的；再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父神。 （哥林多前書１５章１～２４節）
大綱：
一、耶穌基督復活確據及保羅見證
二、基督若沒有復活會有什麼結果
三、耶穌基督復活的重要意義如何20200405 耶穌的受難（張志凱）。
經文：帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女，婦女們為他號咷痛哭。耶穌轉身，對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭，因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！』那時，人要向大山說：『倒在我們身上！』向小山說：『遮蓋我們！』這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裏把耶穌釘在十字架上；又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。當下耶穌說：「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服，百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人，他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」在耶穌以上有一個牌子，（有古卷加：用希利尼、羅馬、希伯來的文字）寫著：「這是猶太人的王。」那同釘的兩個犯人，有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所作的相稱，但這個人沒有作過一件不好的事。」就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」 （路加福音２３章２６～４３節）
大綱：
一、耶穌被帶往加略山路上發生何事
二、耶穌被釘十字架時所經歷的景況
三、與耶穌同釘的兩個強盜結局如何20200329 活出得勝的人生（李基宏）。
經文：在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裏。耶和華向以撒顯現，說：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓，我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔，並且地上萬國必因你的後裔得福；都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」以撒就住在基拉耳。 （創世記２６章１～６節）
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。 （箴言３章５～６節）
大綱：
一、遵行神旨的信心（創廿六1-6）
二、善盡己任的努力（創廿六12-13）
三、待人寬闊的心胸（創廿六19-22）
四、凡事謝恩的禱告（創廿六23-33）
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20200322 化妝的祝福（蘇東瀛）。
經文：如經上所記：「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」 （哥林多前書２章９節）
大綱：
一、苦難是生活的一部分
二、神未應許免於苦難
三、正確態度面對苦難
四、苦難為何會成為祝福？
1. 苦難使人更親近神
2. 苦難讓我們謙卑
3. 苦難讓我們更認識自己
4. 苦難使我有同理心幫助別人
5. 苦難出於神的愛
五、信心是祝福的基礎
六、包裝的祝福見證：夢想家，人生中的一場夢
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